Kita sūtra sako:
“Tadartha eva drušjasjatma’’ (II Sutra 21)
tad = tas; artha = tikslas; eva = tik; drushyasya = gamtovaizdis; atma = būtis.
“Tik tam tikslui (tik nenušvytusiajam) pasaulis egzistuoja.”
Nors šis pasaulis neegzistuoja nušvitusiam, jis egzistuoja tam, kuris nėra nušvitęs. Pasaulis toliau egzistuoja su savo priešingybėmis. Tam, kuris prabudo žiniose, jam nėra daugiau kentėjimo. Pasaulis atrodo visiškai kitoks. Nušvitusiam kiekvienas šios kūrybos colis yra pripildytas palaimos arba yra tikrojo Aš dalis. Bet kitiems jis egzituoja kaip sėkla. Taigi, nušvitę suvokė šį pasaulį ir mato jį ne kaip atskirą nuo savęs, bet kaip dalį savęs. Jis jiems neegzistuoja, bet egzistuoja kažkam kitam. Jis egzistuoja. Tai tarsi tu išlipai iš lėktuvo ar autobuso. Kelionė baigta. Lėktuvas toliau juda. Autobusas toliau važiuoja. Autobusas vis tiek važiuoja, nes jam reikia vežti ką nors kitą. Bet tau kelionė baigėsi. Vien todėl, kad tavo kelionė baigėsi, autobusas nesustoja. Autobusas tęsia kelionę. Ar aišku?
“Kruthartham prati nashtam api anashtam tad anya sadharanatvat’’ (II Sutra 22)
ktuthartham = tas, kuris pasiekė (nušvytusysis); prati = jam; nasthtam = sunaikintas; api = net jeigu; anashtam = nesunaikintas; tad = tas; anya = kitiems; sadharanatvat= paprastiems žmonėms.
“Nušvitusiam pasaulis yra sunaikintas, netgi jei kitiems, kurie yra paprasti (nenušvitę) pasaulis nėra sunaikintas.”
““Sva svami šaktjoho svarupa upalabdhi hetuhu samjogaha” ’’ (II Sutra 23)
Sva = kad būti priklausomu; swami = kuriam priklauso; šaktjoho = abiejų galios; svarupa = gamta; upalabdhi = duoda, pritraukia; hetuhu = priežastis; samjogaha = sąjunga.
“Priežastis yra prigimties galia, kai tas, kuris susijungęs su regėtoju, sukelia padarinius.”
Yra prigimties galia. Tavo kūnas yra sudarytas iš trijų gunų: satva, radžas ir tamas, ir šios trys gunos veikia atitinkamai. Pagal tai ir eisi tuo keliu. Pagal elgesio modelį nutinka daug dalykų, ir jis atitinkamai pritraukia įvykius, situacijas ir aplinkybes. Kai vyrauja tamasinė guna, ji sukuria daugiau bukumo, miego, ištižimo. Kai radžastinė guna vyrauja, nors tave supa kitokia aplinka, bet kur tik tu bebūtum, tavo protas yra neramus, pilnas troškimų ir kančios, ir jis šoliuoja ant arklio (skuba didžiausiu greičiu).
| Celebrate every Wednesday as Patanjali Day!Receive a fresh Patanjali knowledge sheet every
|
Kai prote vyrauja satva, tada protas budrus, aštrus, džiaugsmingas ir entuziastingas. Iškyla visos šitos savybės. Šios trys gunos veikia tavo kūne pagal savo prigimtį, laiką ir vietą, kas bebūtų. Tapatinimasis, kad “O! Aš esu tai. Aš esu bukas asmuo, mieguistas asmuo, aš esu tai, aš esu tai” vėlgi yra neišmanymas. Stebėk polinkius, kurie iškyla tavyje, ir negalvok, kad tu esi tie polinkiai, nes guna vrutis yra gamta. Tai yra prigimtis.
>><< Tikrasis aš yra visos kūrybos centras <<Visas pasaulis yra čia tau mėgautis >>
(Tai yra dalis žinių lapų pagal Šri Šri Ravi Šankaro Patanžali jogos sutrų komentarus.)
