Patanžalio jogos sutros - 19 žinių lapas
Tęsinys nuo ankstesnio Patanjali Yoga Sutra straipsnio...
Patanžali kitoje sutroje gražiai tyrinėja pilnai sužydėjusią sąmonės būseną.
“Kleša karmavipakašajairaparamruštaha purušavišėša yšvaraha’’
klesha = nelaimė; karma = veiksmas; vipaka = veiksmo vaisiai; ashayaihi = įspūdžiai; aparamrushtaha = nepaliestas; purusha visheshaha = tas ypatingas aš; yšvaraha = Dievas.
“Dievas yra tas ypatingas Tikrasis aš, kuris yra be liūdesio, veiksmo, veiksmo vaisiaus, įspūdžio, ir įvykiai jo nepaliečia.”
#24 Patanžalio jogos sutra
Šis sąmonės centras yra be penkių kentėjimo priežasčių.
Kokios yra kentėjimo rūšys?
Viena kentėjimo rūšis yra neišmanymas arba avidya. Kai tavo sąmonė pripildyta neišmanymo, tada yra neramumas, yra nelaimė ir kentėjimas. Kančia dėl neišmanymo. Neišmanymas yra svarbumo suteikimas tam, kas nevertas svarbumo. Neišmanymas yra galvojimas, kad tai, kas kinta, yra ilgalaikis, arba įsivaizdavimas, kad kažkas teikia džiaugsmą, kas to džiaugsmo neteikia. Panašiai, kaip kas nors išsako nuomonę apie tave. Tai tėra žodis, kuris išėjo iš asmens lūpų ir dingo. Jie net neturi nuomonės vėliau. Bet tu laikai tai savo prote: "Tas žmogus apie mane galvoja taip visą laiką." Tai nėra tiesa.
Mintis 'man, man, mano, mano' verčia tave kentėti
Ką žmonės galvoja apie mane? Ko aš noriu iš jų? Kaip man pasinaudoti jais? Ar jie galvoja, kad aš esu geras ar blogas? Visi šie dalykai apie "man, man, aš, aš" yra vadinami asmita. Tai yra antra kentėjimo priežastis. Nebūti viena su būtimi, ir turėti atskirą tapatybę: "Aš skiriuosi nuo visų." Ši asmita suvalgo tave. Tai yra kentėjimo priežastis.
Trečia yra raga arba stiprus kažko troškimas, ketvirta yra dvėša, kuri reiškia bjaurėjimąsi arba neapykantą, ir penkta yra abinivėša arba baimė. Tai yra vargo šaltiniai arba priežastys.
Ši sąmonė giliai tavyje yra be šių penkių veiksnių. Bet išorėje tu esi nelaimingas, išorėje tu trokšti kažko. Jei tu tikrai eisi į savo būties esmę, tu esi laisvas nuo to. Tu gali nekęsti kažko išorėje, bet tavo būties centre nėra neapykantos. Baimė tėra išorėje. Neišmanymas tėra išorėje, bet kai tu ateini į savo būties esmę, ten nėra baimės. Ten nėra neišmanymo. Nėra 'tavęs' ten.
Kai šios penkios klėšos pašalinamos iš išorinio kūno, tada kas yra centre tampa matoma, labai akivaizdu. Viešpatavimas tavyje sužydi. Tavyje pasirodo Dievas. Taigi Dievas yra ta puruša, tas Buvimas, kuriame nėra šių penkių klėšas, kentėjimų arba vargų. Ir jame taip pat nėra keturių Karmos rūšių.
Kitą savaitę: Keturios karmos rūšys...
<< Meilė yra Buvimo esmė Patanžali joga sutra įvadas >>
(This is part of a series of knowledge sheets based on Gurudev Sri Sri Ravi Shankar's commentaries on Patanjali Yoga Sutras.)
