24th January 2013 - QA 3

Дорогой Гурудев, Вы говорили о трех видах преданных. А существуют ли разные оттенки у мастеров?
Sri Sri Ravi Shankar: Да, разумеется!  История знает много различных типов мастеров. На самом деле все они очень уникальные и все разные. Есть люди у которых чуть больше  преобладает гуна  раджаса и чуть больше гуны тамаса, в то время как некоторые из них более саттвичны. На днях  я упоминал, как  давно, в начале 80-х, когда мне было всего около 23-х или 24-х, я посетил одного святого на окраине Дели. Этот святой сказал мне: «Если это золото в 24 кара, из него невозможно сделать украшения. Нужно  добавить немного  меди или чего-то еще, только тогда из него можно будет делать украшения».  Он сказал: "Тебе  тоже нужно что-то добавить. Ты не можешь быть золотом в 24 карата, в противном случае ты не сможете быть полезным для всех. Я сказал: "Нет баба (обращение к святому), позволь мне быть  только в 24 карата. Что бы ни случилось, пусть это произойдет».  Он сказал: "Ты можешь стать популярным очень быстро. Почему бы тебе не изучить Тантру? Узнать о некоторых духах, и тогда ты сможешь управлять духами и заниматься магией. Я сказал: "Мне не нужно делать  ничего из всего этого, я знаю, это не может привести к высшему».  Есть люди, которые немного занимаются такими чудесами, но это  длится только в течение короткого периода времени. А что происходит позже - те духи, работой которых вы пользуетесь, потребуют от вас расплаты. Все это длится очень короткий промежуток времени, это не что-то, что остается с вами.  Именно поэтому чистое саттвическое знание, гармоничное знание является лучшим, и оно долговечно. В нем нет гуны тамаса или раджаса. Его воздействие постоянно, длительно, и оно приведет вас к высшему; именно к высшему и ни к чему иному. 

Этот святой был очень хороший святой, он не был плохим. Он был очень хорошим человеком. Ему тогда  было около 70-ти , и он только он просто предложил мне это. Когда я сказал: «Нет», он действительно оценил это, он сказал: «Да, это хорошо». Может быть, он хотел проверить меня, чтобы увидеть, может ли у меня возникнуть соблазн сделать что-то такое.