Trys erdvės rūšys

Šiandien aš noriu jums papasakoti apie tris erdvės rūšis.
Viena yra išorinė erdvė, kurioje yra visi keturi elementai. Antra erdvės rūšis yra vidinė erdvė, iš kur kyla mintys ir emocijos. Kai užsimerki, tai yra vidinė erdvė.
Ir tada yra trečia erdvė. Tai yra energijos erdvė, kur nėra minčių, emocijų, bet tu tik jauti energiją. Gilioje meditacijoje tu patiri tai, ar ne? Arba po krijos tu patiri tą erdvę. Nėra minčių, nieko, išskyrus erdvę.

Viena vadinama Būt Akaš, išorinė erdvė, antra yra Čit Akaš, erdvė, iš kur kyla mintys ir emocijos, ir trečia, Čid Akaš t.y. sąmonės erdvė. Pati sąmonė yra kita erdvė giliai mumyse. Todėl mes retai suprantame; kreipiame dėmesį, į šias tris erdves.
Kada tik esi nusivylęs, ką tu sakai? 'Duok man truputį erdvės. Aš noriu pabūti vienas.' Tai yra labai svarbu. Visi išradimai kyla iš šių trijų erdvės rūšių. Čid Akašoje, sąmonėje ji jau yra. Visos žinios ateina į Čit akašą iš Čiadakošos per mintis ir emocijas. Dainos ateina kaip emocijos, mokslas ateina kaip mintys ir idėjos, ir tada jos pasireiškia.
Meditacija yra šių trijų erdvių pripažinimas.

Kartais sėdi ir stebi plačią erdvę, nukreipi ten dėmesį, ir protas taip pat tampa tuščias. Kiek iš jūsų tai nutiko?
Gražią dieną, kai dangus be debesų, tiesiog šviesios žvaigždės ir tu guli ir vis spoksai į dangų. Kai spoksai į dangų, kas nutinka? Viduje taip pat sukuriama ta erdvė. Tokia tuštuma, ir tu patenki į meditacinę būseną. Taigi visos mintys, idėjos, viskas, ką mes darome pasilieka toje erdvėje. Galbūt ateityje kas nors išras prietaisą, prasigręžti į Akašos įrašus. Tada tu galėsi išsiaiškinti, kas nutiko 2010, 2011 m. ir prieš tai. Kokios žinios atėjo, kur ir kas ką galvojo - visa tai gali būti peržiūrėta kada nors ateityje, nes laikas turi visų minčių įrašus.

Galėjai pastebėti savo paties gyvenime, kad kai kuriose vietose tu susinervini ir supyksti. Kiek jūsų tai patyrė? Kas nutiko? Toje erdvėje yra žmonės, kurie buvo pikti arba įaudrinti. Todėl tau įėjus į tą erdvę, ji paveikia visą tavo elgesį. Ir kai esi geroje draugijoje, kas nutinka? Tu jautiesi žymiai lengviau, pakylėtas viduje, visiškai atsipalaidavęs ir ramybėje. Ar to nenutiko tau? Kiek iš jūsų jaučia, kad tai nutiko, pasakykit man?

Todėl draugija yra svarbu, iš tikrųjų svarbu. Tai nereiškia, kad tu turėtum vengti žmonių, nes jie nėra gera draugija. Tu taip pat turėtum būti stiprus, ir vietoje to, kad pabėgtum nuo neigiamos įtakos, tu privalai teigiamai paveikti bet kokią blogą aplinką. Ir meditacijos (kurse pažengusiems) padės tau būti labai stipriu ir stabiliu toje erdvėje. Todėl kur tu eini, tu nešiesi savo erdvę ir darai įtaką labiau, nei tave ji paveikia. Ne stalo teniso kamuoliukas, bet stiprus smūgis, kad tu galėtum įtakoti erdvę aplink save. (Plojimai)

Tai tu turi tvirtai žinoti tam, kad nepabėgtum nuo situacijos tol, kol ji nėra tokia bloga, kad ji praryja tave. Tada tu švelniai pasišalini, nepabėgi. Ar supranti, ką sakau?

Todėl, kai vaikai žaidžia, erdvė yra graži. Kai tu dainuoji, ir kiekvienas dainuoja tą pačią gaidą, ta sukuriama erdvė yra harmoninga ir rami, ypatingai senovės dainos, senos dainos. Sanskrito giesmės turi papildomą įtaką, nes jos išliko Akašoje 20 000 - 50 000 metų. Galbūt daugiau, tu net nežinai, nuo kada jos čia yra. Todėl šie virpesiai padaro ją labai palankią ir stipriai veikia sistemą.

Bet kas, kas yra Dieviška, visada yra visuotina. Ar suvoki, ką sakau? Taip! Kultūra skiriasi, religija skiriasi, apranga skiriasi, muzika skiriasi, skirtingos vietos, bet erdvė yra ta pati. Vidinė erdvė yra ta pati. Ir tai yra nuostabu, kad šis mokslas buvo žinomas prieš tūkstančius metų. Gerai, gerai, gerai!

Tiek daug jūsų tiesiog atvykote šiandien, ir jūs turėtumėte tik atsipalaiduoti. Kiek iš jūsų jaučia, kad kai tik įžengėte į ašramą, jau jaučiatės lengviau? Kitoks patyrimas, kitokia erdvė; jūs galėjote tai pajusti teisingai! Tai yra akivaizdu; net Bangaloro ašrame, nes čia vyksta meditacija. Čia kasdien žmonės sako: "Aš tik įėjau ir O, aš jau jaučiuosi lengviau. Mano protas yra aiškesnis'. Įdomu, kaip visata veikia, labai gerai!

To Download PDF, Click Here