Всякий раз, когда вы ожидаете от других признания или еще чего-то, вы не независимы, и это неизбежно будет вас расстраивать. Вы должны сказать: "Я ничего не ожидаю от других, но буду продолжать делать все, что мне нужно."
Прежде всего, почитайте все религии. Настоящая проблема заключается в том, что они полностью не знают свою собственную религию. Попросите их сначала понять, изучить и глубоко вникнуть в свою собственную религию, а затем решить.
Когда вы хотите поменять религию, вы делаете это потому, что считаете свою религию недостаточно хорошей, именно поэтому я принимаю другую веру. Если углубиться в корни любой религии, вы поймете, что суть религий едина. Поэтому почитайте и учитесь у всех, и растите духовно.
Переход должен быть от головы к сердцу, от зла к добру, а не из одной религии в другую.
Индия находилась под иностранным господством на протяжении многих веков. Пройдя через все это с населением в три раза больше, чем Америка, и с территорией в одну ее треть, с 600 диалектами и 28 языками, страна, площадью с континент, тем не менее, прогрессирует. Почему вы не видите эту положительную сторону?
Если сегодня вы поедите в любую деревню, даже в трущобах, у них есть телевизоры. Когда мы пришли в этот район в Бангалоре, здесь не было ни одной черепичной крыши: везде во всех деревнях были только соломенные крыши. (Мне также нравится и соломенная крыша, но во время дождя она будет протекать). А сегодня видите ли вы здесь хоть одну соломенную крышу? Нет!
Индия развивается очень быстро. Несмотря на семь религий в этой стране и большое количество языков, у нас есть гармония; у нас относительно небольшое количество психиатрических больниц и даже случаев депрессии. Конечно, у нас есть и отрицательные стороны: коррупция, нечистоплотность, инертность и безразличие.
В прошлом году везде кричали о том, что «Индия проявляет нетерпимость». Я бы скорее сказал, что Индия не нетерпима, а равнодушна. Нам нужно больше нетерпимости к коррупции и несправедливости, но мы воспринимаем их как должное – вот где мы должны проснуться.
В то же время, есть много положительного: в этой стране много людей с большим сердцем. Если вы пойдете в деревню, и у жителей будет только один стакан кефира, они разделят его поровну с вами. Заботливость и желание делиться все еще существуют в каждой деревне, чего не скажешь про большие города, которые стали одинаковыми во всем мире.
Если вы видите только отрицательные стороны, вам покажется, что нет никакой надежды, и вы будете говорить: "Все настолько коррумпировано, пожалуй, и я стану таким". Ваша мотивация противостоять коррупции угаснет. Но если вы видите положительную сторону, тогда у вас будет мотивация, чтобы это отстаивать. Всякий раз, когда вы видите негатив, вам нужно увидеть также и положительную сторону. Если бы у вас были такие же проблемы где-нибудь в Европе, Индия стала бы как бывшая Югославия или Балканы, раздробившись на части. Но что объединяет всю страну? Это духовность!
(Смех) Не необходимости принимать душ так часто. Нужно быть чистыми, но можно просто помыть руки перед молитвой – этого достаточно. Собаки также являются частью Бога. Мы купаемся не для Бога, а чтобы быть чистыми. Бог принимает нас такими какие мы есть! Проблемы появятся только у тех, кто с нами соседствует, если мы не будем мыться! (смех)
Даже постясь, люди ошибочно думают, что делают это для Бога. Вы делаете это не для Бога. Бог как ваши мать или отец: разве они хотели бы, чтобы вы были голодным? Или торговались бы вы с ними, заявляя, что будете голодать, пока они не выполнят ваши требования? Родители знают, что и когда дать детям – они знают лучше, чем вы. Точно так же и Бог знает, что и когда дать вам, поэтому поститесь не для Бога, а чтобы очистить свое тело и ум.
Пост в Экадаши (одиннадцатый лунный день) имеет научную основу; он соблюдается за три дня до полнолуния или до новолуния, чтобы очистить тело. Говорят, нужно есть только фрукты или пить фруктовый сок. Это изменение в пище устраняет токсины в организме, которые в противном случае могут вызвать заболевания. Токсины в системе скапливаются во время полной луны и новой луны, поэтому предлагается поститься для того, чтобы поддержать тело здоровым, а не для того чтобы сделать Бога счастливым.
Да, это правда, особенно в штате Тамил Наду, но не в штате Карнатака. Если вы посмотрите на храмы в Карнатаке, они содержатся очень чистыми и опрятными. Нам нужно научить жителей Тамил Наду поддерживать чистоту.
Часто люди приходят в храм, разбивают кокосы, разливают воду повсюду и потом в спешке уходят из храмов. Это происходит из-за того, что люди в Тамил Наду слишком погружены в ритуалы. На севере Индии такого не происходит. На севере они сидят и поют бхаджаны, а храмы содержатся в большой чистоте. Разумеется, есть несколько храмов, в которых грязно. Нам нужно обучать священников поддерживать храмы в чистоте.
Гимны, которые поются в храмах, так прекрасны – в обращении к Богу говорится: "Ты мое богатство, ты мой дорогой, ты – мои глаза, ты – мое все". Это очень уникальный способ обращения к Богу, как к своему возлюбленному. Воспевая эти гимны, нужно объяснять людям их значения, иначе они поются на каком-то языке, который люди не понимают, и они не чувствуют принадлежности и связи с ними – они просто приходят в храм, совершают ритуалы и уходят.
На самом деле, прийдя в храм, нужно посидеть там немного и потом уже уходить. Но что делают люди? Они присаживаются на 10 секунд и тут же встают, делая вид, что посидели достаточно. Зачем? Потому что есть правило: если не посидеть в храме, то не получишь никакой пользы – так написано в правилах храма. Но это не поможет. Что значит «посидеть в храме»? Медитировать. Во многих храмах Тамилнаду есть тысячи колонн – они предназначены для того, чтобы люди приходили, садились на них и медитировали, углубляясь внутрь себя, но никто этого не делает.
Даже когда делается Аарти (вращение огня вокруг божества), никто не понимает, для чего это делается. В Аарати вы зажигаете камфору и говорите Богу: "Пусть моя жизнь вращается только вокруг Тебя, а не вдали от Тебя. Пусть Твои мысли будут в моем уме денно и нощно", – такова молитва. Наша жизнь подобна пламени. Если зажечь свечу и перевернуть ее, то пламя все равно будет стремиться вверх. Так и вы молитесь: "Пусть мой энтузиазм, моя жизнь и ценности всегда стремятся вверх и пусть они всегда вращаются вокруг Тебя», – вот какое чувство стоит за Аарати, но мы этого не понимаем.
Зачем вы разбиваете кокос в храме? Наше тело сравнивается с кокосом. Тело должно быть крепким, как скорлупа. Ум должен быть как белая мякоть внутри, а ваше сердце и чувства должны быть как сладкая вода. Поэтому разбиванием кокоса вы говорите: "Перед Тобой мои эмоции и чувства – словно сладкий сок».
Вам нужны какие-то ритуалы, чтобы выразить свои чувства. Например, когда к вам приходит дорогой вам человек, вы приветствуете его цветами. Ритуалы возникли в древности. Обо всем, что Бог делает для вас, вы говорите: "Я буду тебя копировать, я сделаю тоже самое для Тебя". Как когда дети играют в больницу, говоря: "Я врач и я сейчас тебя посмотрю. Или сделаю кофе, а ты должен будешь его выпить».
В такой игре есть радость, и этот же принцип (концепция) кроется в пудже: Бог дал вам дождь, и вы предлагаете ему воду; Он дал вам рис, фрукты, и вы так же предлагаете рис и фрукты. Такая практика существует в буддизме, джайнизме, индуизме и сикхизме. Она развивалась на востоке, и также практикуется в исламе и христианстве: в христианстве вы предлагаете свечи и цветы, в исламе вы идете в мечеть, кладете коврик и предлагаете четки и цветы. Если выполнять эти ритуалы без должного чувства, в них нет смысла. И совсем не обязательно их делать.
В былые времена храмы были не просто местом религиозного поклонения, а центром культуры, где процветали поэзия, музыка и танец. Это было место, где можно было собраться вместе всем жителям общины, поскольку в те дни не существовало залов для разных мероприятий: свадьбы проходили в храмах, и там же были центры искусства и архитектуры. Вы видели храм Минакши в Мадурае? Там потрясающее количество картин и фресок – это невероятно.
Когда я был в Хайдарабаде, меня привели в 1000-колонный храм, уже пришедший в упадок. Его красота состоит в том, что сквозь резьбу по камню можно продеть лишь тонкую нить. Удивительно, как они так вырезали, не разрушив камни – тогда у нас было удивительное мастерство. Храмы были местом, где все это демонстрировалось, поэтому очень нужно содержать их в чистоте. Нам нужно обучить людей; знание обо всем этом необходимо.