“Tatra shabdhartha jnana vikapaihi Sankerna savitarka samapattihi’’
Tatra = lá; Shabda = words; artha = significado; jnana = ideias, conhecimento; vikalpaihi = modificação sutil dos sentidos; sankërna = misturado; savitarka = pensamentos calmos; samapattihi = samadhi
“Em savitarkasamadhi, o samadhi onde pensamentos calmos surgem, existem palavras, com seu significado misturado com ideias, e tudo isso são modificações sutis dos sentidos.”
Aqui existe um pequeno debate – alguns poucos pensamentos estão passando por aqui, mas estes pensamentos não estão perturbando a harmonia. Há determinados pensamentos que não te tiram do equilíbrio. Há certos pensamentos que te ajudam a chegar em um estado estável e calmo de consciência.
Então Patanjali diz que isso é Savitarkasamadhi. Ainda existem alguns pensamentos, algum debate ou discussão. Não é uma discussão, é uma conversa séria.
“Smruti parishuddhau swarupa shunya varthamatranirbhasa nirvitarka’’
Smruti = memória; swarupa = natureza; shunya = vazio; iva = gostar; artha = objeto; matra = sozinho; abhasa = absolutamente nada; nirvitarka = sem palavras, sem qualquer debate; parishuddhau = término ou purificado
“Nirvitarkasamadhi, ou o Samadhi no qual o debate não existe, é aquele no qual a memória é purificada (para de existir), e é um estado que é puro vazio apenas, e no qual existe um sentimento de inexistência.”
Em outro tipo de samadhi, você não está consciente de nada. Você apenas sabe que você é – é isso. Isso é meditação com olhos fechados. Quando seus olhos estão fechados, você simplesmente sabe que você está lá, mas você não sabe onde você está, o que você é, quem você é, como se você não estivesse lá de forma alguma. Existe apenas um aabhas, um sentimento de que você não é nada além desse sentimento de “eu sou”. Isso é conhecido como Nirvichara Samadhi.
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(Isso é parte da série de notas de conhecimento baseado nos comentários de Sri Sri Ravi Shankar sobre os Patanjali Yoga Sutras.)
